内经目不能近视(内经有关眼睛的内容)

1. 内经有关眼睛的内容

闭目养眼不是成语，意思相近的成语是：闭目养神。解释：意思是把眼睛闭上，集中精神。

成语用法

示例

《内经》曰:"得神者昌，失神者亡。"可见神的充耗，关系到人的壮老、神的得失，亦关系到人的昌亡，养生者当慎养之。

汉·王充《论衡·自纪》:"闭目塞聪，爱精自保。"

1、闭目静心:在日常诸事纷扰、头痛脑涨之时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。良久则头脑清醒心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。

2、闭目降气:凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制感情，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指端轻轻压在眼睑上，微微揉摩，至眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开。

3、闭目行悦:在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，眼珠上视，神聚头顶，微微仰面昂首，放松思想，尽量默忆、想像能愉悦身心的以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。

4、闭目意驰:当事不如意，若有所失、心中烦闷时，闭目抬头，臆想浩渺广阔的天空，你就会精神振作如释重负。或静立于高处，闭目俯视人间万景，定会使人心旷意驰。人身犹如沧海一粟，何堪忧虑，奈何患得患失庸人自扰。至此境界就会精神振作，如释重负。

5、闭目卧思:人有三种思维方式:第一为睁眼思维形式，第二为梦境思维形式，第三即是闭目思维形式。闭目思维是一种临界思维"现象"，即卧而不寐，闭目意想联翩。

2. 经脉循行中,不与目内眦或目外眦发生联系的是?

手术是其中一种方法，但需要注意的是，手术具有风险和一定的复原期，因此需要慎重考虑。此外，还有一些非手术的方法可以尝试，如使用双眼皮贴或化妆技巧来营造双眼皮的效果，但这种方法存在着时间和精力成本的问题。总的来说，选择适合自己的方法是最关键的。如果您决定进行手术，一定要选择正规医院和有经验的医生进行。同时，还需注意手术后的护理工作，以确保恢复效果。

3. 黄帝内经 近视眼

塔吊证的报名要求是：年满18周岁且不超过55岁、初中及以上学历、以及近三个月内经二级乙等以上医院体检合格且无妨碍从事相应特种作业的疾病和生理缺陷。

近视眼自然也属于妨碍塔吊作业的疾病，但是可以通过矫正视力恢复到正常水平，如戴眼镜、做手术等等。

只要矫正视力在4.9（0.7）以上，就可以开塔吊，也可以考塔吊证。而且现在多是用对讲机进行沟通，所以影响也不大。

4. 内经目录提要

2021-01-04：西游启示录（18集）【韩田鹿】

2021-01-23：翰墨风雅苏东坡（8集）【荣宏君】

2021-01-31：如果古建筑会说话〖第一部〗（1~11集）【柳肃&李纯】

2021-02-11：迎春话名联（12集）【联合主讲】

2021-02-23：新春“牛”故事（2集）【康震&蒙曼】

2021-02-25：如果古建筑会说话〖第一部〗（12~16集）【李纯】

2021-03-02：中医话节气〖惊蛰〗（1集）【王国玮】〖重播节目〗

2021-03-15：翟双庆解读《黄帝内经》〖第六部〗（23集，12集+11集重编）【翟双庆】

2021-04-07：今古话溧阳（3集）【联合主讲】〖特别节目〗

2021-04-10：画说中国故事（12集）【苏升乾】

2021-04-22：宋朝那些人和事儿〖第一部〗（17集）【马茂军】

2021-05-09：评说《资治通鉴》〖第三部〗（20集）【丁万明】

2021-05-29：镇馆之宝〖第四部〗（22集）【联合主讲】〖重编节目〗

2021-06-20：追梦太空〖第一部〗（5集）【付丽莎】

2021-06-25：中国精神〖第一、二部〗（16集）【联合主讲】〖重播节目〗

2021-07-11：铁道科学70年（5集）【王俊彪】

2021-07-16：考古手记（12集）【唐际根&许卫红&齐东方】

2021-07-28：消失的宫殿〖第三部〗（8集）【李凯】

2021-08-05：国史通鉴〖第五部（宋元时代篇）〗(32集，17集+15集重播)【方志远】[1]

2021-09-06：我们的大学〖第三部〗（5集）【联合主讲】

2021-09-11：重温经典古诗文〖第一部〗（14集）【朱子辉】

2021-09-25：隋唐百姓的日常生活〖下部〗（1~6集）【于赓哲】

2021-10-01：中国精神〖第三部〗（7集）【联合主讲】

2021-10-08：隋唐百姓的日常生活〖下部〗（7~15集）【于赓哲】

2021-10-17：长江边的名城〖第一部〗（16集）【程遂营】

2021-11-02：历史关头——红色纪念馆之旅（10集）【联合主讲】〖特别节目〗

2021-11-12：国宝迷踪〖第四部〗（18集）【傅小凡】

2021-11-30：春秋车战（12集）【赵长征】[1]

2021-12-12：如果古建筑会说话〖第二部〗（19集）【柳肃&祁嘉华】[1]

2021-12-31：中华成语〖品德篇〗（17集）【彭兰玉】[1]

5. 内经对眼睛的论述

中医上认为，心脏是人体的核心，而现代医学认为，大脑才是人体的核心。而在古代欧洲，亚里士多德也认为心脏是人体的核心，他认为心脏是智慧器官，而大脑只是冷却器官。今古两种认识似乎很矛盾，好像不可调节。所以近代曾有人认为，心与脑交相为用，即心脏与大脑是相互作用的。比如谭嗣同《论全体学》日：“思固专在脑，而脑之所以能思者，全赖心能变血以养脑，是心与脑交相为用也。故思字从囟，从心”。这一观点把中国古代传统的主心说、现代医学的主脑说都向前推进了一步。那么，怎么理解谁才是真正的思考器官呢？我们还是从字形本意、古代传统文化上去找答案吧。

五脏大家都知道，繁体的脏是月加藏，可以看出与五脏的作用是用来藏（cang）某种东西的，这个东西多了就可以成为宝藏之藏（zang）。五脏乃是肝心脾肺肾，其中肝为木藏魂，肺为金藏魄，心为火藏神，肾为水藏精，脾为土藏意，又均养其他四脏。五脏之中惟有心没有月字旁，说明心是通过自身的神火来进行发光的，在人体为天为日，而其他脏器都有月字旁，月借日光则亮，说明其他脏器亮必须心光明。这也是无论说明宗教千经万典都离不开“修心”的原因。

黄帝内经上说：“心为君主之官，主神志。”又说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄，所以任物者谓之心。”所以心不仅仅指我们实际的脏器，还指精神魂魄运动的动力、容器、轨迹等等。当然，更应该包括十二正经的“心经”。

我们来看“冥思苦想”这个词，思，字形上是开发心田，而篆文以上的是从囟，从心，也就是说，上古之时，天气（应为炁）从囟门而入至于心才叫思，后来人离道失德，天真不在，囟门关闭，只能深耕心田，到达忘我的“冥”境，才有办法去“思”。所以古人有“静坐常思己过”之言。而想，是相加心，相与象也不同，毕竟大象无形，相是最表面的现象，只能称为表象。人们经常被相蒙困，越想越苦，越想越累，越想越找不到出路。这也是我们常常被告诫“不要想太多”的原因。

人之主神之君藏于心脏，心脏类似于君王之宫，而脑基本算是对应新的“六腑”之腑，关于心火所对应的的腑一般认为是小肠，但其实脑也是火腑之一。腑，既然是月字旁，也是和其他月字旁的脏器一样，借心光而亮。腑者，府也。心神如脑府而发号司令，犹如君主离宫上殿，议事论政，颁布旨意，令行天下。一般情况下，君主在宫是深思熟虑，君主上殿，难免被臣下蒙蔽，只能现场苦想而争论。这就是真正心和脑的区别。

最后，举个植物人的例子来说明这个问题。比如有人被车撞了，撞成了植物人，植物人的特征就是心有所思，有所感，但是全身不能动弹，医生检查后，发现从物质上大脑没有损伤，一直解释不清楚。其实，这就像君主被锁于身宫不能上殿，政令不通，全身之神得不到神主旨意，无法调动，当然我们从这个植物人的眼睛里还是能看出来一点的，毕竟眼睛是心灵的窗口，眼神是心神的外延。

6. 黄帝内经近视手法

　　六字诀功法　　预备式：两脚平行与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳。　　整套功法都从预备式开始。每变换一个字都从预备式起。每次练功时，预备式可多站一会儿，以体会松静自然，气血和顺之雅境。当放松之时，心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆，松弛如肉之欲坠，呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。　　呼吸法：六字诀功法一律采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛缩肾（收腹敛臀，二阴微提），重心自然后移至足跟（此为踵息法），注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空，天空之清气自然由鼻孔吸入，万不可着意，否则吸气时流入经络之气难以下来，留于头部易头晕，留于胸部易胸闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然，头脑空，肌肉松，头顶悬则气下沉。六个字均用这种呼吸法。　　调息：作用是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。每个字读六次后调息一次，采用自然呼吸法，舌抵上腭（也可采用顺腹式呼吸）。　　具体做法是：两臂从体侧徐徐抬起，手心向下待腕与肩平时，以肘为轴使小臂外旋，转至手心向上，随即曲肘使指尖向上，高度不超过眉毛，再向内划弧，两手心转向下，手指相对，然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前，两臂自然下垂，恢复预备式。　　嘘字功平肝气　　发音： 嘘（xu）读需。　　口型： 两唇微合，嘴角横绷，略向后用力。　　动作：呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手由肝经之急脉穴处起，手背相对向上提，经章门、期门上升入肺经之中府、云门，两臂如鸟张翼向上、向左右展开，手心向上；两眼反视内照，随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽，吸气时，屈臂，两手经面前、胸前下转为拇指尖相对，其余四指指尖向下顺腹前按摩徐徐而下，垂于体侧。双手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再做第二次吐字。如此动作做六次一遍，然后做一次凋息，恢复预备式。　　经络走向：意念领肝经之气由足大趾外侧之大敦穴起，沿足背上行，过太冲、中都、至膝内侧，再沿大腿内侧上绕阴器达小腹，挟胃脉两旁，属肝、络胆，上行穿过横 膈，散布于胸胁间，沿喉咙后面经过上颌骨的上窍，联系于眼球与脑相联络的络脉，复向上行，出额部与督脉会于泥丸宫之内；另一支脉从肝脏穿过横膈膜而上注于肺，经中府、云门，沿手臂内侧之前缘达手大拇指内侧的少商穴。　　治病机理：肝属木，木旺于春，开窍于目。春天万物生长，肝阳上亢，肝病容易发作。产生头晕目眩，两眼红肿，两肋胀满，肝区疼痛，性情烦躁等症状。慢性肝炎或肝硬化的患者，这时病情可能加重或复发。　　作嘘字功时，工夫稍长，则眼可能有气感。初时发胀，有的人感到刺痛、流泪，拇指感到麻胀。慢慢地眼睛明亮，视力会逐渐提高。嘘字功可治眼疾，肝火旺、肝虚、肝肿大、肝硬化，肝病引起的食欲不振，消化不良以及两 眼干涩，头晕目眩等，练此功都有疗效。　　肝实症表现为：胸肋胀满，阳气上逆，性格狂妄而易怒，头剧痛，卧不安，小便塞闭，大使干燥，疝气肿痛，时发惊厥。　　肝虚症则表现为：虚烦不眠，头隐痛，时而欲呕，嗌干乏力，大便稀薄，小便失禁，阳痿，子宫下垂，月经不调。　　肝病练“嘘”字功。实症应泻，心为肝子，可用“呵”字功泻之。虚症应补，肾为肝母，可用”吹”字功补之。　　呵字功补心气　　发音：呵（ke）读科。　　口型：口半张，舌平放于口内，舌尖轻顶下齿，下颌放松。　　动作：呼气念呵字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手掌心向 上由冲门穴处起循脾经上提，逐渐变掌心向上，至胸部膻中穴处向外翻掌，上托至眼部，中指对着外眼角处。呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸、腹前徐徐下落，垂于体侧。双手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。　　经络走向：以意领气由脾经之井穴隐白上升，循大腿内侧前缘进入腹里，通过脾脏、胃腑、穿过横 膈膜流注心中，上挟咽、连舌本入目，上通于脑。其直行之脉从心系上行至肺部，横出腋下，入心经之首穴极泉，沿着手臂内侧的后缘上行，经少海、神门、少府等穴直达小指尖端之少冲穴。　　治病机理：按五行相生之顺序，木能生火，心属火，应时于夏，在窍为舌。夏日炎热，心火上炙，咽喉肿痛、口舌生疮、出气灼热、心烦不安等症时有发生。　　做呵字功时，小指尖、中指尖可能有麻胀之感，同时与心经有关之脏器也会有新的感受。心悸、心绞痛、失眠、健忘、出汗过多、舌、体糜烂舌强语蹇等症，均可练此功治疗。　　心实症则表现为：咽干口渴，心绞痛，胸肋胀，尿色黄，心悸，心阵痛，腋下痛。　　心病症则表现为：心悸，怔忡，失眠盗汗，神经衰弱，动则心慌。　　心病应练“呵”字功。实症应泻，脾为心之子，可练“呼”字功以泻心火，再做“吹”字功以补肾水。这样心肾相交，水火相济，收效颇易。　　呼字功培脾气　　发音：呼（hu）读忽。　　口型：撮口如管状，舌放在中央两侧向上微卷。　　动作：呼气念呼字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手掌心向里由冲门穴处起向上提，逐渐变掌心向上至膻中穴，左手外旋上托至头顶（注意沉肩），同时右手内旋下按至冲门穴处，呼气尽。吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋变掌心向里上穿，两手在胸前相交，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再以同样要领右手上托，左手下按做第二次呼字功。如此左右手交替共做六次为一遍，调息，恢复预备式。　　经络走向: 当念呼字时，足大趾稍用力，则经气由足大趾内侧之隐白穴起，沿大趾赤白肉际上行，过大都、太白、公孙、内踝上三寸胫骨内侧后缘入三阴交，再上行过膝，由腿内侧经血海、箕门，上而冲门、府舍入腹内，属脾脏，络胃腑，挟行咽部连于舌根，散于舌下。注 入心经之脉，随手势高举之形而直达小指尖端之少冲。所以内经有“肝脾之气宜升”之说。　　治病机理：按照五行相生之顺序，火生土，脾胃属土，应时于四季，开窍于口。所以作完呵字功，当念呼字以修补脾胃。念呼字的气感与念呵字相同的原因也在 于此。脾虚、腹胀、腹泻、皮肤水肿、肌肉萎缩、脾胃不和、消化不良、食欲不振、便血、女子月经病、四肢疲乏均可练此功治疗。脾实则出现呕吐，噫气，腹胀，黄疸，头痛发热，下痢粘水而肛门灼热。　　脾虚则出现四肢无力，心烦不眠，黄胖而浮肿，大便不成形。脾病，可用“呼”字功治。心为脾母，若“呼”字练后感到力量不足，可再作“呵”字功，以加强脾胃的消化功能。若由于肝气郁热而引起脾胃失凋，则用“虚”字功 平肝后，再用“呵”字功健心，以补脾。　　呬字功补肺气　　发音：呬字从俗读四；正音为戏，五音配商，读如夏，声短气长。　　口型：开口张腭，舌尖轻抵下腭。　　动作：两手掌心向里由急脉穴处起向上提，过小腹渐转掌心向上，抬至膻中穴时，两臂外旋翻转手心向外成立掌指尖至喉部，然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼；同时开始呼气念呬字，足大趾轻轻点地，随即放松。呼气尽，随吸气之势两臂从两 侧自然下落。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。　　经络走向：当念呬字时，引肝经之气由足大趾外侧之大敦穴上升，沿腿的内侧上行入肝，由肝的支脉分出流注于肺，从肺系（肺与喉咙相连系的部位）横行出来，经中府、云门，循臂内侧的前缘入尺泽，下寸口经太渊走入鱼际，出拇指尖端之少商穴。　　治病机理：土能生金，肺属金，应时于秋，开窍于鼻。秋天气候凉爽，但是还有炎夏蒸热之余威，显得干燥。此时毛窍收敛，郁热未消，很容易存留在肺经之内，应该用“呬”字功清洗肺经里的郁热。所以做 呬字功两臂左右展开时，可能会有气感，以拇指、食指气感较强。外感伤风、发热咳嗽、痰涎上涌、背痛怕冷、呼吸急促而气短、尿频而量少，皆可以呬字功治之。　　肺气实则胸满，肩背疼，风热感冒，小便色黄而次数多。　　肺气虚则肩背疼痛而怕冷，呼吸急促而气短，小便次数多而量少。　　如果肺气虚弱易受外感，应练“呼”字功补肺，这就叫培土生金。　　吹字功补肾气　　发音：吹（chui）读炊。　　口型：撮口，两嘴角向后咧，舌尖微向上翘。　　动作：呼气读吹气，两臂从体侧提起，两臂向后，两手外劳宫穴在腰部擦搓3次，两手经长强、肾俞向前划弧，至肾经之俞府穴处，如抱球两臂撑圆，两手指尖相对，身体下蹲，两臂随之下 落，呼气尽时两手落于膝盖上部；在呼气念字的同时，足五趾抓地，足心空如行泥地，引肾经之气从足心上升。下蹲时身体要保持正直，膝盖不过足尖，下蹲高度直至不能提肛为止。呼气尽。随吸气之势 慢慢站起，两臂自然下落于身体两侧。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。　　经络走向：当念吹字时，五趾抓地，足跟着力，肾经之经气从足心涌泉上升，经足掌内侧沿内踝骨向后延伸，过三阴交经小腿内侧进 膕窝内侧，再沿大腿内侧股部内后缘通向长强脊柱，入肾脏，下络膀胱；上行之支脉入肝脏，穿横膈膜进入肺中，沿喉咙入舌根部；另一支脉从肺出来入心脏流注胸中与心包经相接，经天池、曲泽、大陵、劳宫到中指尖之中冲穴。　　治病机理：按照五行相生之顺序，金生水、肾属水， 呬字功作完，即作吹字功以补肾气。　　肾为先天之本，主藏精，关系于生殖系统的一切疾患。肾开窍于耳，肾亏则耳内蝉鸣，听力减退。肾主骨，肾亏则骨脆易折，支柱无力。齿为骨之余，肾亏则牙齿动摇。其华在发，肾亏则毛发干枯，容易脱落。目中之瞳子属肾，肾亏则视物模糊、散光、近视、老花等目疾出现。肾之腑在腰，肾亏则腰疼、腿软无力。其邪在 膕，肾亏则膝盖酸痛，屈伸困难。所以做吹字功时可能会出现手心和中指气感较强。腰腿无力或冷痛、目涩健忘、潮热盗汗、头晕耳呜、男子遗精或阳痿早泄、女子梦交或子宫虚寒、牙动摇、发脱落，皆可练此功治疗。　　肾气虚则心悸、气短、腰痛、腿软、惊悸、怔忡、遗精、阳痿、女子带下、月经不调、足心发热而下肢发冷，做恶梦而惊醒。　　虚火上炎则口热、咽干、心烦，咽肿、腹满尿赤，甚至下痢、浮肿。　　肾为寒水之经，节令属冬，所以古人说：吹以去寒。用辩证法穷源溯本，委曲治病，所以用吹字功以固肾。肺为肾之母，肺属金，金能生水，肾水亏损，应以“呬”字功补充。若相火旺盛，口干心烦，小便赤黄而涩痛，则用“嘻”字功平之。　　嘻字功理三焦气　　发音：嘻（xi）读希。　　口型：两唇微 启，有嘻笑自得之貌，怡然自得之心。　　动作：呼气念嘻字，足四、五趾点地，随即放开。两手如捧物状由体侧向耻骨处抬起，手心朝上，指尖相对，提至膻中穴。然后两臂外旋翻转，手心向外，并向头部托举，两手心转向上，指尖相对。吸气时，两臂内旋，两手五指分开由头部循胆经路线而下，拇指经过风池，其余四指过面部，两手再厉渊腋、日月至环跳，自然垂于体侧，以意送至足四趾端之窍阴穴。然后，两手重叠，覆于下丹田，稍事休息。再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。　　经络走向：三焦经主气，“三焦之脉合于足太阳”。内经云：“三焦者，足少阳、太阳之所将，太阳之别也。上踝五寸， 别入贯腨内，出于委阳，并太阳之脉络入膀胱，约三焦。”三焦为手少阳，胆为足少阳，同声相应，同气相求，翻转阴阳则激动气势之流动，所以上下通调，气机通畅，三焦主气，道理在此。　　读嘻字时，以意领气，由足窍阴、至阴上踝入膀胱经，由小腹处上升，历络下、中、上三焦至胸中，转注心包经，由天池、天泉而曲泽、大陵至劳宫穴，别入三焦经。吸气时即由手第四指端关冲穴起沿手臂上升贯肘至肩，走肩井之后，前入缺盆注胸中联络三焦。上行之支穿耳部至耳前，出额角下行至面颊，流注胆经，由风池、渊腋、日月、环跳下至足窍阴穴。简而言之，意领时，由下而上，再由上而下复归于胆腑。　　治病机理：三焦主相火，为六腑中最大的腑，其根在命门，与各脏腑经络的关系极其密切，是全身通调气机的道路。三焦有病，常表现为气滞淤塞，因而寒热往来，口苦胸闷，恶心腹胀，小便赤黄。五脏六腑功能的调整，完全靠气的运行；而气的运行主要靠三焦。所以，练“嘻”字功是为了理三焦气。从 膀胱到肚脐是下焦，肚脐到心口窝是中焦，心口窝到天突处是上焦。三焦的功能是主气化，所以有“下焦如渎”、“中焦如沤”、“上焦如雾”之说。气一定要顺。练“嘻”字功，要面带笑容，心里美滋滋的。　　练嘻字功，呼气时无名指气感强，下落时足四趾气感强，这是少阳之气随呼气上升与冲脉并而贯通上下，则三焦理气之功能发挥，促进脏腑气血通畅之缘故。三焦不畅可引起耳鸣、眩晕、喉、痛、咽肿、胸腹胀闷、小便不利，应多练嘻字功。　　三焦实则表现为：咽肿，喉痛，寒热，耳鸣，耳聋，下颌病，腋下肿，小便不利，胸胀闷。　　三焦虚则出现耳鸣，自汗，眩晕。　　三焦不畅，用“嘻”字功通之，再用“呼”字功助胃气，这样百病都除，不治而愈。　　根据中医整体治疗的理论，本五行相生之原则，六字诀全套练习，每个字吐六次，六六三十六次谓之小周天，早晚各练三遍，配合洗髓金经，早晚各练一小时，坚持百日，成效自见。如某一脏器有病，相应之字可加练一至三倍。但不能只单练一个字，以免引起不适。每个人在掌握了功法之后，要根据自己的情况，制定出练功方案和时间，只要树立和疾病作斗争的信心，持之以恒地坚持锻炼，病弱的身体是可以恢复健康的。　　坐卧式六字诀　　站立式的六字诀，对年老体弱不便持久站立者，会感到困难，所以特编出坐、卧式的六字诀。临床实践效果良好。六字诀卧练法和站式六字诀在作用和效果上没有什么不同，只是更加适合体弱多病的同志练习，一般练功者，临睡前在床上练习也十分方便。六字诀卧练法练习时，作功者需仰卧于硬板床上，其要领和站式相同。要做到全身放松，心平气和，呼吸自然。枕垫高以能目视足尖为宜，两手自然放松，置于身体两侧。口型、吐音、腹式呼吸及经络循行均同于站立式。读字时呼气同时收腹、提肛、缩肾、敛臀，吸气时小腹自然隆起，舌尖顶上 腭，做到呼有意、吸无意。每个字作六次，然后作一次调息。调息动作同站立式。

7. 目内眦属于什么经

太阳经主要指的是足太阳膀胱经,这条经脉为十二正经之一,是最长的一条脉,从头顶一直到脚跟；太阳经系统作为一个特定的系统,有其相对性,从狭义角度讲,太阳经系统是专指太阳经自身所属的本经系统,病理状况下是指单纯的太阳经证。太阳经系统的生理体现在人体在营卫之气固护肌表的功能。

8. 经目内眦的经络

少阳和太阳是中医学中的两个经络。它们分别位于人体的侧面和背部，是两条从头部脸部一直延伸到下肢的主要经络之一。虽然它们都属于阳经，但在临床上有不同的用途和特点。

少阳经是起于颞部的一个经络，沿头部、颈部、肩部、胸部和胁肋部向外延伸，最终与督脉相连。少阳经主要与头面部的病症相关，如头痛、眩晕、耳鸣、口眼歪斜等。在治疗这些病症时，可以通过刺激少阳经的穴位来调节经络的气血流动，达到治疗的目的。

太阳经是另一条重要的阳经，起于目内眦处，向前穿出下颌骨，随后延伸至头部、颈部、背部，并沿肩部、手臂、腰骶部到达足跟。太阳经主要涉及头、颈、背、肩、腰、臀、腿等部位的疾病，以及上呼吸道感染、牙痛、目赤、胃痛等病症。在中医治疗中，可以通过刺激太阳经的穴位来改善身体机能、缓解病症。

总的来说，少阳和太阳经都是中医学中的重要经络，虽然它们都属于阳经，但在临床上有不同的应用和特点。对于不同的病症，需要根据具体情况选择适合的经络治疗，以达到最佳的治疗效果。