关于近视的古语故事(关于近视的古语故事有哪些)

1. 关于近视的古语故事有哪些

古文中眼镜叫靉靆

古代原有同音的叆叇两字，于是人们借用此词作为眼镜的书面语。“叆叇”原指云彩遮住太阳，《一切经音义》卷三引说：“云覆日为叆叇也” 。可见，“叆叇”的原意与眼镜毫不相干。日本在18世纪初，也将眼镜称为“叆叇”，成书于1712年的《倭汉三才图会》即如是写之，显然，这是从中国移用到日本的眼镜名称。其实，早在15世纪末，已有人将它称之为“眼镜”了，明代郎英在其著《七修类稿续稿》卷六中专有题为“眼镜”的一节文字。他写道：“少闻贵人有眼镜”，郎英生于1487年，其少年听闻“眼镜”，当是15世纪末或16世纪初的事。

所以说，眼镜原称靉靆，而自有专门的汉语名称以来，就叫眼镜

2. 关于近视的古语故事有哪些呢

据说，全球第一只导盲犬是1819年维也纳某个神父在狗的脖子上绑上一根细枝条，正式训练狗狗带路，这在导盲犬资料中被视为首例导盲犬。掰指算算，将近200年前就有人想到让狗代替人类的视力，实在令人肃然起敬。不过，古文书中记载的最古老的例子是，公元前100年左右，德国有个盲人国王，拥有一只会带路的导盲犬。

　　1916年，德国首创导盲犬训练学校，1923年在波茨坦设立国立导盲犬训练学校，1926年设立全球最初的导盲犬协会。第一次世界大战时，许多军人因受毒气影响造成失明，正因为有这些导盲犬的辅助，才能重返社会。

3. 关于近视的古语故事有哪些名字

关于保护眼睛的七言古诗：1.《高秋亭》宋•陆游三日山中醉复醒，径归回首愧山灵。从今惜取观书眼，长看天西万叠青。2.《病眼花》唐·白居易大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。必若不能分黑白，却应无悔复无尤。3.《眼暗》唐·白居易早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。

4. 关于近视的历史名人

刘伯承元帅由于战争年代眼睛受伤手术，视力很差。

5. 关于近视的寓言故事

日暮黄昏，夕阳斜照，许庭途经一片树林，被骤起的浓雾挡住去路。他策马前行，没多久便迷失在一片白茫茫之中。

许庭调转马头欲原路返回，此时，突然笑声四起，听着似远又近，此起彼伏透着诡异，让人不禁汗毛竖立。他滚鞍下马，抽出佩刀横在身前，防范随时可能发生的危险。

微风轻拂，浓雾转瞬散去，树林已在许庭身后。前方不远处有个村子，他收刀入鞘，牵马过去，只见房屋皆由金石垒砌，玉瓦铺顶，金碧辉煌，好不气派。街巷行人往来无不穿金戴银，一身贵气，他们个个眉眼弯弯，笑声仿若银铃。

许庭心中升起重重疑云，一个密林深处的小小孤村竟然奢华至此，村民的举止也古怪得很。他从京城赶来，奉命调查附近一带大批村民失踪的案子，眼前所见颇多反常之处，不管与失踪案有无关联，他都要查个清楚。

许庭打定主意，拦住迎面走来的一位老汉，客气地问道：“老伯，借问一下，这里是什么所在？”

老汉笑个不停，摇着脑袋摆着双手，许庭不解其意。

“他不能说话，不会回答你的问题。”一旁的馄饨摊上，正在擦桌子的年轻妇人插嘴说道，眼睛却并没有看向许庭的方向。

“哑的？”许庭心中疑云更重了一层，可他笑得出声啊。

“谁说不能说话的就是哑巴？”年轻妇人有些生气，尽管仍是笑着，但说起话来却毫不客气。

许庭走到馄饨摊前，正要询问一番，年轻妇人却一转身撞在椅子上，晃了两晃摔倒在地。许庭这才发现，她的眼睛虽与常人一般无二，却神采空茫没有焦点，竟是盲的。

年轻妇人站起身，似乎对许庭的想法略知一二，说道：“看不见东西的未必就是瞎子。”

许庭心想，村子怪诞，村民也让人摸不着头脑，不想再多费口舌，拱了拱手告辞而去。没走几步，看见街角的巷子里，跑出来一个梳着小髻的女孩儿。她边跑边笑，不留神脚下踩了坑，撞到一旁正巧经过的牛车上，碰翻了上边的馊水桶。馊水混着菜叶与饭粒满街横流，一股酸臭味弥漫开来，熏得许庭差点吐出来。

“乱跑什么！”赶车的大叔一边收拾满地狼藉，一边大声呵斥，对恶心的臭味仿若没有感觉。

女孩儿从地上爬起来，手臂擦破了，鲜血滴滴答答流淌下来。

“你流血了，疼不疼？”许庭掏出巾帕，帮女孩子包扎。

女孩子笑答：“不疼。”

天色越来越暗，最后一丝天光消失在夜幕里。

“痛死我了！”女孩子突然一声嚎哭，紧接着，赶车大叔也连声作呕，馄饨摊的年轻妇人过来帮着赶车大叔收拾，还不住地抱怨：“臭死了，这还怎么做生意。”哑老汉也跑来，大声责怪女孩的冒失行为。

夜幕降临华灯初上，仿佛随之开启了某个机关，哑的说话，盲的能看见东西，鼻子失灵的恢复正常，没有痛觉的感知到了疼痛。再看周围的人，都不再发出笑声。

许庭眉头紧锁，从衣兜里掏出腰牌给众人看了看，然后问道：“这个村子诸多古怪，到底是怎么回事？”

“官差大人，”老汉开口，脸上万分忧郁，“此村并无稀奇，村外树林却另有玄机，人们称它为摇钱林，林中树木都是摇钱树，只要摇一摇，财宝就会落下来。然而天下没有免费的午餐，想要万贯财富，就要付出代价，财宝不用别的来换，单要人的能力，视力、听力、讲话的能力、嗅觉、味觉、触感等等，不一而足。摇一次失去一种能力，摇过摇钱树的人，还会不断发笑，但这些只在白天有效，到了夜间人们就会恢复正常。树林外一带多发水患，大水过后常有瘟疫，人们生活困苦，好多村民都来摇宝。可是这树林诡异，遍生迷雾，叫人进得来却出不去，所以都不得不在此落户。进来的人越来越多，便形成了这个孤村。”

许庭眼前一亮，他为查失踪村民的线索而来，竟然误打误撞遇到了，他赶紧劝人们跟他回家。

老汉却说：“要想出去，必须放弃所有财宝。人们穷困怕了，又有谁能舍得。而且要走就一个人都不能留下，只要有一人偷带财宝，半路上便会发生不可预知的危险，到时候谁也走不了。”

许庭一脸沉痛地说：“我走访过几个村子，失踪的人生死不明，你们的父母兄弟万分焦急，有人的老娘哭瞎了眼，有人的兄弟为了找人跑断了腿，还有人郁郁而终，你们想想，失去了亲人，拥有金山银山又有什么意义。”

听说来了官差，陆续有人围了过来，许庭的话让他们想起家中亲人，都不由得泪湿两行，沉默了半晌，都下定决心回家。

大家有了决定，接下来就要商讨出去的办法，许庭看向老汉，问道：“浓雾迷惑人眼，要砍光摇钱林才行吗？”

“不必，”老汉摇头，“摇钱林遍地都是摇钱树，其中有一棵树王，生在南坡之上，树冠中藏了一只钱虫，惯常吞吐迷雾。它本生于土壤之中，因贪恋树王金贵华美，花了一大笔钱让人将它带到了树上。只要让钱虫重归于黄土里，迷雾就不会再出来作怪了。”

许庭听后立即就要出发前去南坡，老汉赶忙拦住：“此去路上难走，还是让村里的年轻人去吧。”

“我此次前来，找到你们是我的任务，”许庭摆手，“带你们回家是我的职责，请诸位等我的好消息！”说罢抱拳拱手，转身离去。

许庭在摇钱林里穿梭而行，按照老伯的指点直奔南坡，眼看前方出现一株金黄色的参天大树。他脚下的乱石棱角变得无比锋利，堪比刀刃一般，只能分外小心前行，但仍是摔了几跤，当他终于爬上南坡走到黄金树下的时候，他的靴子已破烂不堪，浑身满是伤痕。

许庭忍着疼，借着皎洁月色，仰头寻找钱虫的踪迹。这时，一个如幼儿般稚嫩的声音从树上传来，“真是个傻子，他们之中没有你的父母，也没有你的兄弟，你千辛万苦到底为了什么？”话音落处，一个闪着流光的肥嘟嘟的金黄色大虫子从树冠里探出脑袋。

“古人云，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，”许庭抽出佩刀指向钱虫，“你这只坏虫子又怎么会懂得。”说完手脚并用，借助刀尖刺进树干迅速向上攀爬。

6. 关于近视的古诗

摘自《孟子·离娄章句上·第一节》

离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音

即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音。

7. 古代描写近视眼的诗歌

小小眼睛很重要，人人都要保护好。

多吃蔬菜不挑食，写字姿势要端正。

背直、头高要做到，一拳一尺要牢记。

走路乘车不看书，躺在床上别看书。

暗的地方要开灯，阳光底下不看书。

用眼时间要控制，要让眼睛休息好。

保护眼睛很重要，眼保健操不偷眼。

人人保护好眼睛，远离近视眼睛亮。

8. 关于近视的典故

有两个近视眼，不但不肯承认自己的近视，还要夸赞自己的眼力。有一天，听说庙里要挂新匾，便相约比一比各人的眼力。甲乙都于事先去探听匾上所写的字，以便取胜。到了日期，两人就一早来到庙里。

　　甲向挂匾处一望，便摇头晃脑地道：“这不上写着“光明正大”四个大字么！”

　　乙接着说道：“这有什么稀奇，我还能认出两边的小字。你看，这不是“某年某月某某人书”么！”

　　旁边的人哈哈大笑说：“匾还没有挂上，字写在什么地方呀！”

9. 近视的名言警句或古语

　　1、珍爱视力，光明人生。

　　2、眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。

　　3、爱护眼睛，拥抱光明。

　　4、光明，来自眼睛。

　　5、爱护眼睛，享受光明。

　　6、明亮眼睛迎奥运。

　　7、眼神里的语言世界任何地方的人都能理解。

　　8、让“视”界充满爱。

　　9、关爱老年人的眼睛，享有看见的权。

　　10、擦亮心灵之窗，开阔全新眼界。

　　11、没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。

　　12、爱眼爱生活，健康心相约。

　　13、动员社会各界力量，共同关心人们的眼睛。

　　14、保护老年人视力，提高生活质量。

　　15、眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。

　　16、眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。

　　17、人人享有看见的权利。

　　18、用眼有度，光明之路；科学用眼，美好无限。

　　19、美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

　　20、两只眼睛比一只眼睛看得清楚。

　　21、预防青少年近视，从一点一滴做起。

　　22、任何水晶眼镜对眼睛都有害。

　　23、眼睛虽小，可以看到整个世界。

　　24、防盲进社区，关注眼健康。

　　25、心灵窗户，用心呵护。

　　26、动员起来，让白内障盲人重见光明。

　　27、美丽新视界，健康新生活。

　　28、科学用眼，精彩无限。

　　29、睛彩世界，眼见为实。

　　30、“睛”彩世界，眼见为实。

　　31、防治近视，珍爱光明。

　　32、美丽“视”界，用心呵护。

　　33、爱眼护眼，专业专注。

　　34、“眼睛”是心灵的窗户。保护眼睛要从小做起。我们眼睛还非常娇嫩，未发育完善，只要稍不注意，就容易生病。那怎样才能保护好自己的眼睛呢？

　　35、您的心灵窗户，我们为您呵护。

　　36、万里江山眼底收，大千世界目中明。

　　37、爱护眼睛，世界等你去发现。

　　38、爱护眼睛，你我同行。

　　39、眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。

　　40、观其眼神，知其心机。

　　41、我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

　　42、早期干预，减少可避免的'儿童盲症。

　　43、默默的一瞥里常常蕴躲着千言万语。

　　44、眼睛是心灵的灯。眼睛若明亮，世界就光明；眼睛若昏暗，世界就黯淡。保护我们的视力，就等于保护我们的眼睛，所以我们要保护眼睛。

　　45、爱眼护眼始于心，科学用眼践于行。

　　46、爱护眼睛，让生命的阳光更精彩。

　　47、眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。

　　48、爱护眼睛，为消除可避免盲而努力。

　　49、防盲治盲，共同参与。

　　50、眼睛是内心的索引。

　　51、多给眼睛放短假，眼睛不会请长假。

　　52、有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。

　　53、预防青少年近视，人人有责。

　　54、青光眼可致盲，早期防治极重要。

　　55、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。

　　56、我们再怎么强调保护眼睛的重要性也不为过。

　　57、眼睛能看见所有的东西，但看不到它自己。

　　58、眼睛会泄露心中的秘密。

　　59、预防近视，从今天开始。

　　60、防治屈光不正及低视力，提高儿童和青少年眼保健水平。

　　61、加强全民爱眼意识，提高民族健康素质。

　　62、保护儿童和青少年视力。

　　63、观天下，辨秋毫，爱眼护眼很重要。

　　64、黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

　　65、孩子总眯眼，尽早去查眼。

　　66、儿童斜、弱视，切莫错过6岁以前最佳矫治年龄。

　　67、让眼睛更明亮，让世界更精彩。

　　68、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识四周的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。

　　69、迎奥运，迎残奥，我看见，我参与。

　　70、睛彩人生，珍“Eye”永恒。

　　71、视力1.5不等于没有视疲劳。

　　72、多一份关爱，多一份“睛”彩。

　　73、时时刻刻爱眼，健健康康生活。

　　74、拥有好视力，生活更给力。

　　75、使眼色也即点头。

　　76、把梦想点亮，为光明导航。

　　77、恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。

　　78、不合格眼镜已成公害。

　　79、窗明“己”净，闪亮人生！

10. 关于近视的古语故事有哪些三年级

1、《孟子·离娄章句上》——战国孟子离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。译文：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。

2、《管子·法法》——春秋管仲求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

3、《道德经·第七十三章》——春秋老子天网恢恢，疏而不失。译文：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

4、《韩非子·诡练》 ——战国韩非夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。译文：确立法令的目的是为了废止私行，法令得以贯彻，私行就必被废止。

5、《韩非子·问辩》——战国韩非言无二贵，法不两适。译文：除了国君的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方。

6、《商君书·画策》——战国商鞅圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。译文：圣明的君主不看重仁义而重视法度，制定法律一定要严明，颁布的法令一定要执行，这样就可以了。

11. 关于近视的文言文

其一　　有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。

其二　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

其三　　一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。

　　非屠，乌能作此谋也！

　　三事皆出于屠；则屠人之残暴，杀狼亦可用也。